IMAM SHAMIL: SEJARAH PEMIMPIN ISLAM DI ASIA TIMUR

Chechen dan Dagestan merupakan kawasan bergolak sejak 

sekian lama dahulu. Pertumpahan darah sering sahaja berlaku 

di bumi bertuah ini sejak tentera Rusia menceroboh masuk 

sekitar abad ke 18 lagi. Namun, Chechnya dan Dagestan 

tidak pernah sunyi daripada pejuang-pejuang kebenaran 

yang terdiri dari anak watannya.

Perjuangan dan jihad untuk membebaskan Chechnya dan 

Dagestan dari cengkaman puak kuffar Rusia yang dipimpin 

tentera –tentera Tsar telah dimulakan oleh Imam Ghazi 

Muhammad Ismail al Gimruni dan diikuti Imam Hamzah 

Bek ibnu Ali Iskandar Bek al Hutsali. Kemudian ianya 

diteruskan oleh Imam Shamil, pemimpin agung yang 

berasal dari daerah Caucasus.

Kehidupan Awal

Imam Shamil dilahirkan pada tahun 1212H / 1796/97 M di

Caucasus, sebuah daerah di Chechnya yang bersempadanan 

dengan Turki. Bapanya bernama Dengaw Muhammad, 

seorang zahid manakala ibunya adalah kerabat kepada 

keluarga bangsawan Ghazi Ghumuq yang berasal dari 

Ashilta.
Sewaktu bayinya beliau diberi nama Ali, tetapi kerana keadaan 

kesihatannya yang kritikal, nama tersebut ditukar kepada 

Shamuyil ( disebut Shamil mengikut dialek Caucusas ). 

Setelah pulih dari penyakitnya , Imam Shamil membesar 

dengan perawakan yang mengkagumkan.
Ketinggiannya adalah luar biasa sehingga mencapai enam 

kaki lebih ( sekitar dua meter tinggi ) dengan tubuh yang 

tegap dan sasa.
Sememangnya Imam Shamil dianugerahkan oleh Allah 

kelebihan semulajadi sebagai seorang pahlawan dan 

pemimpin umat. Keperkasaannya hamper tidak dapat 

ditandingi oleh pemuda-pemuda lain zamannya.
Begitu juga dengan kemahirannya menggunakan senapang 

berlaras panjang ( musket ), pedang dan badik serta 

merupakan seorang penunggang kuda yang terhebat 

didaerahnya.
Imam Shamil turut memiliki ciri-ciri seorang pemimpin yang 

baik. Beliau merupakan seorang yang terpelajar, mempunyai

 keazaman yang tinggi , disiplin diri yang ketat, 

ketabahan yang jitu dan mampu mengawal dirinya 

dari bisikan dunia.

Pendidikan

Sejak kecil lagi Imam Shamil telah menjalinkan hubungan 

yang rapat dengan Imam Ghazi Muhammad ( 1790 / 1823 ). 

Melalui rakannya ini, beliau diperkenalkan kepada pengjaran 

agama. Mereka bersama-sama menuntut ilmu agama dari 

Said al Harakani, seorang ulama besar masa itu.
Mereka turut mengikuti ajaran tareqat Naqsyabandiah dari 

Syaikh Sayyid Jamaluddin sebagi murshid dan dibimbing 

serta dibentuk sebagai khalifah atau imam oleh Syaikh 

Muhammad al Yaraghi.
Apabila shabat karibnya, Ghazi Muhammad melibatkan diri 

dalam arena politik dan kemudiannya menjadi pemimpin 

( imam ) pertama Dagestan. Imam Shamil tidak turut serta 

tetapi meneruskan pengajiannya di bawah bimbingan 

Syaikh Jamuluddin. Setelah beberapa lama barulah Imam 

Shamil menceburkan diri ke kancah politik Negara dan 

berkhidmat sebagai panglima perang kepada Imam Ghazi 

Muhammad. Beliau kemudiannya menyertai beberapa 

misi jihad termasuk peperangan Gimrah pada tahun 1832 

yang menyaksikan syahidnya Imam Ghazi Muhammad dan 

para syuhada yang lain.
Pertempuran di Gimrah sungguh memilukan. Moshe 

Gammer di dalam bukunya “ Muslim Resistance to the Tsar “

 menyifatkan hanya dua orang sahaja dari tentera Islam yang 

tidak menemui ajal, yang mana salah seorangnya ialah 

Imam Shamil.
Setelah sembuh dari luka-luka yang amat parah

 ( ramai penduduk sekitar menyangka kecederaannya 

akan membawa maut ) . Imam Shamil terus sahaja 

melapor diri untuk berkhidmat di bawah Hamzah Bek, 

Imam kedua Chechnya dan Dagestan.
Beliau amat dipercayai oleh Imam Hamzah Bek. Imam 

kedua ini telah melantik Imam Shamil sebagai Gabenor 

bagi wilayah Hindal bersama-sama dengan beberapa 

gabenor lainnya yang berkuasa di daerah asal masing-masing 

seperti Said al Ihall, Ghazi Yo al Karati, Qibid Muhammad 

al Tiliqi dan Abdul Rahman al Qarakhi.
Pada 19 September 1843, sampai kepada Imam Shamil 

berita kematian Imam Hamzah Bek yang dibunuh ketika 

memasuki masjid Khunzakh untuk mengimamkan solat 

Jumaat. Motif pembunuhannya dikenal pasti sebagai 

menuntut bela yang

 dilakukan puak Khan Khunzah setelah terpedaya dengan 

propaganda yang dimainkan tentera Rusia.
Imam Shamil kemudiannya memanggil satu perjumpaan 

para ulama dan pembesar –pembesar Negara sekembali 

dari Hutsal ( pusat pemerintahan Imam Hamzah ) untuk 

memilih pemimpin baru. Para ahli majlis syura tersebut 

tidak ragu-ragu lagi telah memilih beliau sebagai Imam Ketiga.
Bagaimanapun, cadangan tersebut telah ditolak oleh Imam 

Shamil dan beliau sendiri mencadangkan beberapa calon 

yang menurutnya lebih berkelayakan. Tetapi ahli syura , 

terutamanya Sayyid Jamaluddin seorang ulama agung dari

 Dagestan, berkeras untuk tetap melantik Imam Shamil.
Akhirnya, setelah sidang syura hamper berputus asa. 

Imam Shamil menyatakan kesanggupan dengan hati 

yang berat. Para perwakilan merasa amat gembira dengan 

keputusan tersebut lantas dengan segera memberikan bai’ah 

( kesetiaan dan ketaatan ) mereka kepada Imam ketiga yang 

begitu mashyur dalam sejarah sebagai seorang mujahid dan 

mujadid yang soleh dan agung.

Struktur Kenegaraan Imam Shamil

Setelah dilantik menjadi pemimpin utama pada hujung tahun 

1834, Imam Shamil memerintah Chechnya dan Dagestan 

melalui jentera pemerintahan yang cekap berbanding 

sebelumnya. Hieraki pentadbiran diketuai oleh beliau 

sebagai Imam, meliputi urusan duniawi dan keagamaan 

termasuk di bidang perundangan dan kehakiman.
Imam Shamil memakai gelaran Amirul Mukminin. Beliau 

menganggap dirinya bukanlah sebagai pemimpin yang 

mempunyai kuasa yang mutlak tetapi hanya sebagai 

pelaksana syariah Allah dimuka bumi.
Beliau bersungguh-sungguh melaksanakan syariah 

di setiap pelusuk Chechnya dan Dagestan. Segala yang 

dilakukannya tertakluk di bawah dasar keimanan dan 

tanggung jawab. Beliau amat berpegang kuat kepada 

prinsip perundangan dan cara hidup islam di dalam 

pemerintahnnya.
Sebuah badan ditubuhkan untuk membantu beliau 

menjalankan urusan harian dikenali sebagai Diwan. 

Badan ini turut bertindak sebagai penasihat dan pemantau 

kepada keputusan kerajaan. Disetiap daerah pula dilantik 

naib Imam atau gabenor. Pada tahun 1856 terdapat 

seramai 33 naib Imam diseluruh Chechnya dan Dagestan.
Semasa pemerintahan Imam Shamil tentera merupakan 

kakitangan kerajaan yang terpenting. Disebabkan oleh 

perjuangan untuk membebaskan tanah tumpah darah 

mereka dari cangkaman Rusia durjana, hanya sebilangan 

kecil anggota masyarakat yang teridi dari pedagang , 

pengusaha dan ejen-ejen ekonomi lainnya dikecualikan 

dari menyertai tentera.
Imam Shamil berusaha membentuk sebuah pasukan 

yang berdisiplin dan berkualiti. Naib Imam dan para 

komander tentera perlu memastikan bahawa setiap lelaki 

diluar lingkungan usia 15 ke 50 tahun menyertai pasukan 

tentera. Peralatan perang seperti senjata api , peluru , 

kuda malah pakaian dan bekalan makanan juga perlu dipastikan

 mencukupi bagi keperluan anggota tentera.

Urusan kewangan Negara dikendalikan oleh Baitul Mal 

yang memobilasasikan segala sumber Negara. Terdapat 

dua sumber utama kekayaan Negara ketika itu, pertamanya

 zakat dan kharaj, manakala sumber keduanya dari harta 

rampasan perang di mana 1/5 ( khumus ) diperuntukkan 

untuk Negara atau maslahah umum dan bakinya (4/5 ) adalah 

hak tentera yang berjuang.
Selain sumber yang berasaskan hokum syarakdi atas terdapat 

juga hasil lain yang dikutip oleh Baitul Mal . Contohnya , 

harta individu yang telah meninggal dunia tetapi tidak 

meninggalkan seorang waris atau denda yang dibayar 

rakyat dan sumber lainnya atas kapasiti sebagai kerajaan 

yang memerintah.
Imam Shamil amat berhati-hati dalam membelanjakan 

sumber Negara ini. Perbelanjaan bagi setiap sumber dibuat

 dengan penuh teliti agar tidak menyimpang dari 

kehendak syarak. Untuk itu, setiap aliran keluar masuk 

kewangan Negara direkod menggunakan akaun 

yang berasingan.
Sebagai contoh, sumber yang diperolehi dari khumus 

dibelanjakan untuk kepentingan tentera dan peperangan 

menentang Rusia. Sementara sumber zakat untuk 

kepentingan syiar agama, pendidikan dan lainnya 

yang dikendalikan sekumpulan ulama.

Kesan yang amat jelas dalam pemerintahan Imam Shamil 

ialah pelaksanaan hokum dan nilai-nilai Islam yang subur 

di seluruh Caucasus. Beliau menentang adat yang 

bertentangan dengan ajaran agama yang diwarisi 

dari budaya Rusia.

Bagi Imam Shamil segala budaya sesat ini adalah perbuatan 

bid’ah yang wajib dihapuskan. Penjualan minuman keras 

diharamkan , para wanita digalakkan memaikai pakaian 

yang sopan dan wajib menutup aurat, muzik hanya dibenarkan

 pada keadaan tertentu seperti majlis perkahwinan.
Setiap lelaki muslim dimestikan hadir ke masjid pada 

tengah hari jumaat untuk menunaikan solat, puasa 

adalah wajib bagi setiap individu muslim di bulan 

Ramadhan dan pentadbiran kerajaan perlu bersesuaian 

dengan kehendak syarak dan berfungsi 

mengembangkannya kepada masyarakat awam.
Perlaksanaan perundangan Islam di Chechnya dan 

Dagestan di bawah tunjuk ajar Imam yang mulia ini 

benar-benar mengkagumkan. Malahan, pihak Rusia 

sendiri terpesona dengan perubahan moral sebilangan 

besar masyarakat terutamanya bangsa Chechen.

Kegiatan Jihad

Tindakan pertama yang di ambil oleh Imam Shamil setelah di 

Bai’ah ialah untuk membawa pembunuh Imam 

Hamzah Bek , Bulach Khan ke muka pengadilan.

Dalam perjalanan ke Khunzakh, sampai berita yang 

mengatakan bahawa tentera Rusia sedang menyerang 

Gimrah.
Tentera Rusia yang dipimpin oleh Major – General Lanskoi 

telah memusnahkan perkampungan tersebut pada 27 

september. Imam Shamil segera berpatah balik ke Gimrah.

 Beliau dengan segera melancarkan serangan balas dari 

segenap penjuru dalam usaha membebeaskan semula 

Gimrah. Beliau juga menjatuhkan hukuman mati kepada 

seorang penduduk Gimrah yang bertindak sebagai 

pemberi maklumat kepada tentera Rusia.
Kemudian termetrai perjanjian damai buat sementara waktu 

di antara pihak Imam Shamil dan Rusia termasuk para 

pemberontak seperti kumpulan klugenau. Bagaimanapun 

dalam tempoh ini 

Imam Shamil ditentang pula oleh naib-naib Imam di 

zaman Imam Hamzah seperti Haji Tasho dan Qibid 

Muhammad yang tidak mengiktiraf pemerintahannya.
Mereka pula melancarkan pemberontakan tetapi diwaktu 

inilah Imam Shamil memperlihatkan kualiti dirinya sebenar. 

Dalam keadaan yang amat terdesak begitu, Imam Shamil 

Berjaya menukar suasana yang tidak berpihak kepadanya 

menjadi pemangkin kejayaannya.
Pada keseluruhan tahun 1835 tersebut, Imam Shamil muncul 

sebagai idola kepada umat Islam dengan gaya hidupnya yang 

sederhana , warak dan sering tenggeelam di dalam penghayatan 

al -Quran.
Namun, pemberontakan tidak terhenti begitu sahaja tetapi 

Berjaya dipatahkan pada pertengahan tahun 1836, yang mana 

waktu itu Imam Shamil telah dibantu oleh naib-naib yang 

gagah perkasa dan amat setia seperti Surkhay al Kulawi, 

Ali Bek al Khunzakhi dan Akhbirdi Muhammad al khunzakhi.
Pada tahun 1837 berlaku pula pertempuran di antara tentera 

jihad Imam Shamil dengan pihak Rusia yang dipimpin oleh 

Karl Faesy di bawah arahan Rosen di Tiliq. Pada tahun 1839 

mereka bertempur lagi di Akhulgoh. Kali ini tentera Rusia 

dipimpin oleh Grabbe, seorang panglima tentera yang 

sangat keras dan kejam.
Dalam peperangan ini anak Imam Shamil , Jamaluddin telah 

ditawan oleh Rusia agar beliau menyerah diri. Namun 

begitu, mujahid ulung ini sekali-kali tidak akan menyerah diri. 

Beliau meneruskan perjuangannya demi membebaskan 

tanahairnya dari cengkaman kuffar laknatullah.
Pada tahun 1853, Imam Shamil mengutuskan kepada 

khalifah Uthmaniyyah, Abdul Majid ( sebelumnya telah 

hamper 15 tahun Imam Shamil merayu pertolongan dari 

Kerajaan Uthmaniyyah ) kerana mereka berada di dalam 

keadaan yang amat sukar untuk meneruskan perjuangan 

setelah berperang menentang Rusia dengan begitu hebat 

selama tujuh tahun. Walaupun semangat juang para mujahidin 

tidak luntur sedikit pun tetapi mereka dilanda kebuluran dan 

keletihan yang amat sangat. Namun begitu, mereka masih

 nekad. Pada 5 September, Imam Shamil mengetuai 

serangan di Zakartalah.
Kemudian pada 17 September mereka mara ke kubu Rusia 

di Mased al Kher dan melancarkan serangan terhadap 

pasukan yang siap bersedia menghantar bantuan kepada 

pasukan Orbeliani di Zakartalah. Mesej serangan pasukan 

Imam Shamil adalah jelas iaitu untuk mara ke Tiflis dan 

bersatu dengan pasukan tentera Uthmaniah. Malangnya 

moral pasukan Uthmaniyyah telah runtuh setelah ditewaskan 

di Colok, Cengel dan Kurudere. Oleh itu, Imam Shamil telah 

bertindak sendirian. Pasukannya telah menyerang Alazan 

Valley pada penghujung September 1854 dan Berjaya 

menawan permaisuru Tchavtchavadze dan beberapa 

orang kerabatnya di dalam peperangan yang dikenali 

sebagai Crimean War. 
Kemenangan ini telah menaikkan imej Imam Shamil bukan 

sahaja di kalangan tentera Uthmaniyyah tetapi juga di 

mata tentera British dan Perancis. Malah anaknya , 

Jamaluddin, yang ditawan turut dikembalikan tetapi 

hayatnya tidak lama ekoran kesihatan yang buruk akibat

 diracun oleh pihak Rusia sebelum proses pertukaran 

tahanan dilaksanakan.
Nikolai Muravev yang mengantikan Voronstov sebagai 

ketua tentera Rusia amat berang dengan kekalahan 

yang memalukan ini. Dia langsung tidak berminat dengan 

perdamaian yang ditawarkan oleh pihak Uthmaniyyah.

 Di bawah arahan Tsar alexenderII, pihak Rusia telah 

mengumpulkan seramai 200,000 tentera di Caucasus 

untuk menghapuskan Imam Shamil dan pasukan jihadnya . 

Beberapa episode perang pun meletus di antara kedua-dua 

belah pihak. Kemuncak peperangan ini berlangsung di 

pergunungan Ghunib pada tahun 1859. Rusia Berjaya 

mendapat kuasa dalam peperangan ini.Imam Shamil 

akhirnya dipujuk supaya menyerahkan diri demi menyelamatkan

 nyawa kanak-kanak dan para wanita Chechnya. 

Peristiwa malang ini terjadi pada 6 September 1859.
Pada tahun 1864, para pejuang Chechen sekali lagi 

menerima tamparan hebat. Setelah melalui rentetan 

misi jihad yang berliku dan perjuangan berdarah untuk 

membebaskan tanahair mereka . Tsar Rusia Berjaya 

jua memaksakan kekuasaannya kepada mereka. 

Imam Shamil telah ditawan dan dibawa ke St. Petersburg 

dari Ghunib untuk dihadapkan kepada Tsar Alexender II. 

Kemudian beliau dikenakan tahanan rumah bersama 

keluarganya di Kaluga, terletak dibarat daya Moscow , 

yang diibaratkan sebagai sangkar emas. 
Pada tahun 1866, beliau dibenarkan ke Kiev dan dua tahun 

kemudiannya ke Makkah untuk mengerjakan haji. Imam 

yang mulia ini menghembuskan nafasnya yang terakhir 

pada tahun 1871 dan dikebumikan di Madinah. Semoga 

rohnya dicucuri rahmat oleh Allah s.w.t. Bagaimanapun, 

perjuangan Imam Shamil tidak mati begitu sahaja. 

Anak-anaknya , Ghazi Muhammad dan Kamil muncul 

sebagai mujahid yang terbilang. Malah cucunya, 

Said Samil meneruskan jihad menentang Rusia di 

Dagestan sekitar tahun 1920-an.
Kita menyakini sejarah perjuangan jihad Imam Shamil dan 

pengikut-pengikutnya yang benar-benar member suntikan 

moral kepada setiap pejuang dan gerakan islam yang 

ditindas, diwarisi terutamanya oleh rakyat Chechnya dan 

Dagestan yang sedang berjihad menentang Rusia 

laknatullah ketika ini, yang secara kebetulannya dipimpin 

oleh seorang yang bernama Shamil juga iaitu 

Panglima Shamil Basayev.

Sumber: http://syeikh-husna.blogspot.my

Inilah keadaan Masjid Aya Sophia sebelum diubah menjadi muzium.

AYA Sophia atau Hagia Sophia merupakan salah satu bukti kejayaan Islam di Eropah pada masa lalu. Aya Sophia telah berusia lebih dari 1,400 tahun sejak pertama kali dibina dan digunakan sebagai gereja oleh Empayar Rom Timur selama lebih dari 900 tahun.

Namun, setelah Islam menakluki Konstantinopel (Instanbul) melalui tangan mulia Muhammad Al-Fatih pada tahun 1453, gereja Hagia Sophia diubah menjadi sebuah masjid.

Gereja itu pertama kali ditemui dalam keadaan rosak. Kemudia atas perintah Muhammad Al-Fatih gereja tersebut diubahsuai dan diubah menjadi masjid pada tahun 1453.

Setelah itu, azan dan solat selalu dilakukan di masjid Aya Sophia selama kurang lebih 478 tahun. Namun, setelah Istanbul diubah menjadi Republik oleh Mustafa Kemal At Tartuk, Masjid Aya Sophia diubah menjadi sebuah muzium pada tahun 1931.

Dipetik Ilmfeed, berikut gambar yang jarang berlaku yang menjelaskan keadaan sepintas lalu bagaimana keadaan Aya Sophia kini masih digunakan sebagai masjid sekitar tahun 1865.

Sedangkan gambar ini menjelaskan keadaan Aya Sophia ketika menjadi muzium.

Kredit

Islam pos

Harakah daily

PERANG AKHIR ZAMAN AKAN BERMULA DI ALEPPO, SYRIA

Telah bersabda Rasulullah SAW; "Tidak akan terjadi hari kiamat, sehingga kaum Rom turun di kota Amaq (lembah Antioch, Selatan Turki) dan di Dabiq (dekat Aleppo, Syria). Kemudian datanglah suatu pasukan yang menghadang mereka dari Madinah, yang berasal dari penduduk pilihan bumi. Dan ketika mereka sudah berbaris-baris, maka berkatalah orang Rom, Biarkanlah (jangan kalian halangi) antara kami dengan orang-orang yang memisahkan diri dari kami (yang masuk Islam) untuk kami perangi. Maka kaum Muslimin berkata, Demi Allah, kami tidak akan membiarkan kamu memerangi saudara-saudara kami. Dan ketika mereka (Al-Mahdi serta para pengikutnya) telah sampai di Syam, keluarlah Dajjal. Dan ketika mereka sudah bersiap-siap untuk berperang, mereka berbaris dengan rapi. Tiba-tiba, ketika waktu shalat sudah masuk, turunlah Nabi Isa Ibn Maryam a.s." (HR. Muslim dari Sayidina Abu Hurairah R.A)

Sabda Rasullullah s.a.w: "Kamu akan mengadakan perdamaian dengan bangsa Rom dalam keadaan aman lalu kamu akan berperang bersama mereka menentang satu musuh dari belakang mereka. Maka kamu akan selamat dan mendapat rampasan perang, kemudian kamu akan sampai ke sebuah padang rumput yang luas dan berbukit-bukit, maka berdirilah seorang lelaki dari kaum Rom. Lalu dia mengangkat tanda salib dan berkata: "Salib telah menang!", maka datanglah seorang lelaki dari kaum Muslimin dan membunuh lelaki Rom tersebut lalu kaum Rom telah berlaku khianat dan terjadilah peperangan demi peperangan. Dimana mereka akan bersatu menghadapi kamu di bawah 80 bendera dan di bawah setiap bendera terdapat 12 ribu bendera". (HR. Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah)

Dalam hadis diatas digambarkan terdapat terdapat satu persepakatan antara kaum Muslimin dan bangsa Roman sekarang ini dikenali eropah dan pakatan ketenteraan mereka dikenali sebagai NATO. Kaum Muslimin di ajak bersama-sama dengan pakatan mereka untuk menentang musuh yang menjadi ancaman kepada mereka dan juga kaum muslimin. Ternyata pakatan eropah ini sudah mempunyai rancangan tersendiri iaitu mereka hanya ingin memperalatkan kaum muslimin bagi mencapai tujuan mereka. Mereka memberi bantuan persenjataan dan ketenteraan kepada kaum mujahidin kaum muslimin tetapi apabila kemenangan dicapai oleh mujahidin mereka mendakwa sebenarnya yang menang adalah pakatan salib.

Pakatan Salib Yang Dinaungi Knight Templer

Terdapat banyak sekali koleksi hadis-hadis berkenaan siri peperangan seumpama Armagedddon ataupun Peperangan Dunia ke-3 yang disabdakan Rasullullah s.a.w sebahagiannya digelar 'Hadis-hadis Fitan'. Imam Muslim membawa dalam penyusunan Sahih hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah (r.) berkaitan dengan penaklukkan Konstantinopel (Istanbul sekarang):

Abu Hurairah melaporkan bahawa Nabi saw bersabda: "Pernahkah anda mendengar tentang sebuah bandar sebahagian yang berada di tanah dan sebahagian yang terletak di tepi laut?" Mereka berkata, "Ya, Wahai Rasulullah".Dia berkata: Hari Kiamat tidak akan berlaku sehingga sampai 70.000 dari keturunan Ishak dalam serangan itu. Ketika mereka datang ke sana, mereka akan turun dan tidak akan berperang dengan senjata dan tidak pula mereka melemparkan tombak apapun. Mereka akan berkata, "Tidak ada yang berhak disembah (sahaja) melainkan Allah, dan Allah Maha Besar", dan satu setengah dari itu akan jatuh ... dan kemudian mereka akan mengatakan itu untuk kedua kalinya, "Tidak ada yang berhak disembah (sahaja) melainkan Allah, dan Allah Maha Besar", dan bantuan akan diberikan kepada mereka, dan mereka akan memasukinya, dan mereka akan mengumpul dan membahagikan harta rampasan ketika pembawa berita akan datang kepada mereka, berkata, "Dajjal telah muncul ", sehingga mereka akan meninggalkan segala sesuatu dan kembali. (ke Syam)

Tentang "Bani Ishaq" (Anak-anak Ishak) disebutkan dalam hadis ini, Ibnu Katsir menulis dalam bukunya "an-Nihayah fil Fitan-wal-Malaahim", melalui "Ashraat kita-Saa'ah"Yusuf bin Abdullah al-Waabil :

Hal ini menunjukkan bahawa ar-Room (di Rom, yang bererti Eropah) akan menjadi Muslim pada akhir waktu, dan mungkin penaklukan Konstantinopel (Istanbul) akan melalui tangan-tangan mereka, sebagai hadis tersebut telah menyatakan, bahawa 70,000 dari Bani Ishaq dalam serangan itu.

Dan Ibnu Khatsir juga menunjukkan dalam perkara yang sama bahawa "ar-Room" (Rom ) adalah dari keturunan al-ees, putra Ishaq (Isaac) bin Ibrahim, Khalil (alaihis salaam). Dan dalam hadis lain dalam Shahih Muslim, yang lebih menjelaskan, dilaporkan oleh Abu Hurairah bahawa Nabi saw bersabda:

Hari Kiamat tidak akan datang sampai Rom akan mendarat di al-A'maaq atau dalam Dabiq. Suatu tentera yang terdiri daripada (tentera) terbaik dari orang-orang di bumi pada waktu itu akan datang dari Madinah (untuk melawan mereka). Ketika mereka akan menetapkan diri dalam barisan, maka Rom akan berkata: "Jangan berdiri di antara kami dan mereka (umat Islam) yang mengambil tahanan dari antara kita, marilah kita bertarung dengan mereka", dan Muslim akan berkata: "Sebenarnya, dengan izin Allah, kita tidak akan mendapatkan selain daripada anda dan dari saudara-saudara kami yang mungkin anda melawan mereka ". Mereka kemudian akan berperang dan sepertiga (bahagian) tentera akan melarikan diri, yang Allah tidak akan mengampuninya. Sepertiga (sebahagian daripada tentera). 

Mereka akan menerima syahid yang terbaik di sisi Allah itu, akan dibunuh dan ketiga yang tidak pernah menerima keadilan akan menang dan mereka akan penakluk Konstantinopel. Dan ketika mereka akan sibuk dalam membahagikan barang rampasan perang (di antara mereka sendiri) selepas menggantung pedang mereka pada pohon-pohon zaitun, Iblis akan menangis: Dajjal telah terjadi di antara keluarga anda. Mereka kemudian akan meninggalkan (untuk kembali ke Syria), tetapi akan menjadi sia-sia. Dan ketika mereka kembali ke Syria, ia ( Dajjal ) akan keluar saat mereka akan masih mempersiapkan diri untuk pertempuran menyusun kedudukan.

Pada saat itu, ketika umat Islam akan mempunyai kelimpahan kekayaan, emas dan perak, kaum Muslim akan sangat diremehkan, lemah dan tak berdaya. Negara-negara musuh akan mengundang satu sama lain untuk menerkam mereka seumpama orang lapar mengundang satu sama lain untuk makanan. Para sahabat r.a. bertanya dengan bimbang mengucapkan, "Wahai Nabi Allah! Apakah kita akan sangat sedikit jumlahnya?" Nabi Muhammad saw menjawab: "Tidak, kamu dalam bilangan yang besar seumpama buih di lautan, terlihat di mana-mana mata boleh mencapai Tapi kamu akan dapat ditawan oleh 'wahn' ..!" Para sahabat r.a. bertanya, "Wahai Nabi Allah! Apa itu 'wahn' Baginda saw menjawab: "Cinta dunia dan takut mati!" Anda akan bergandingan tangan dengan kumpulan Kristian dan perang dengan yang lain. Anda akan mendapatkan kemenangan. Pada masa itu, anda akan hadir dalam dataran pergunungan besar dengan banyak pohon. Sementara itu, orang-orang Kristian akan menaikkan salib dan merujuk kemenangan itu. Pada masa ini, seorang Muslim akan menjadi marah, dan akan menarik salib ke bawah, di mana, orang-orang Kristian akan bersatu untuk melanggar semua perjanjian dengan orang-orang Muslim. Orang Kristian akan menuntut beberapa orang yang mereka inginkan, di mana kaum Muslimin akan menjawab: "Demi Allah Mereka adalah saudara kami. Kami tidak akan akan menyerahkan .. " Ini akan memulakan perang. Muslim sepertiga akan melarikan diri. Pertaubatan mereka tidak akan diterima. Sepertiga akan dibunuh. Mereka akan menjadi 'syahid' yang terbaik di sisi Allah. Sisanya satu pertiga akan mendapatkan kemenangan, sampai, di bawah pimpinan Imam Mahdi, mereka akan berperang melawan kafir.. (HR Ibnu Majah)