Subhanallah... Terungkap Misteri Koin Majapahit, berukiran Kalimat Tauhid “Syahadat”?

Sejarawan Netscher dan van der Chijs mengatakan bahwa koin yang dikenal dengan koin gobog wayang ini, dibuat pada jaman pra-Islam di Jawa.

Mereka juga mendapat penjelasan dari orang-orang tua Jawa, yang mengatakan bahwa gobog adalah koin yang dulu juga pernah beredar sebagai alat pembayaran.

Satu gobog sama dengan 5 keteng (koin cash Cina yang dulu umum beredar di Jawa). 400 gobog sama dengan satu buah Dirham perak, dan 4000 buah gobog adalah senilai satu buah Dirham emas.

Spesifikasi Koin Gobog Wayang

Bahan : Tembaga

Berat: 73,5 gram

Diameter: 68,16 mm

Koleksi: Museum Nasional, Jakarta, Indonesia.

Koin ini dicetak dgn cara cor dengan media pasir, atas izin Rani Prabu Stri Suhita saat Agama Islam diakui secara resmi oleh Majapahit. Setelah pada masa sebelumnya Sayyid Jumadil Kubro diangkat sebagai Hakim Urusan Agama Islam, mendampingi para Pemegat dan Dang Acarya.

Pada era sebelumnya pun di Majapahit banyak beredar Koin Gobog Wayang dicetak untuk kepentingan ritual ibadah keagamaan.Tradisi ini dipergunakan oleh pejabat Majapahit yang beragama Islam untuk memperkenalkan Kalimat Tauhid lewat Koin Gobog Wayang yang memang trend pada masa itu.

Banyak pihak yang salah menduga dan menyebutkan bahwa koin ini adalah koin Dinar Majapahit? Padahal koin dinar yang dizinkan oleh Majapahit untuk dicetak dan diedarkan di Seluruh Nusantara hanya Dirham Mas Pasai (Dinar Pasai) (Sumber : Gobog Wayang Majapahit).

Kredit: Muslim Satu.

Saad bin Muaz : Bergerak Arasy dengan Kematian Sahabat ini.

                                  GAMBAR HIASAN

Saad bin Muaz adalah salah seorang sahabat yang ikut berjuang dalam hampir setiap peperangan melawan musuh bersama-sama Rasullulah saw. Abu Nuaim meriwayatkan dari Saad bin Abi Waqqas bahawa di dalam perang Khandaq, Rasullulah saw diberitahu bahawa Saad bin Muaz mengalami luka parah hingga banyak darah yang keluar. 

Menurut Siti Aisyah, Rasullulah saw telah mendirikan sebuah khemah khas untuk menempatkan Saad supaya orang dapat merawat lukanya dan baginda sendiri mudah menziarahinya. 
Tetapi ketika hendak meletakkan senjatanya untuk berehat, malaikat Jibrail datang memberitahu bahawa peperangan belum tamat sehingga kaun muslimin berjaya menundukkan kaum Yahudi Bani Quraidzah. Rasullulah saw pun mengambil kembali senjatanya lalu memimpin pasukannya memerangi Bani Quraidzah hingga kekuatan mereka dimusnahkan. 

Saad yang mendapat tahu dari khemahnya bahawa Rasullulah saw akan memerangi Bani Quraidzah itu, lalu ia berdoa kepada Allah :"Ya Allah janganlah aku dimatikan sebelum aku merasa puas melihat Bani Quraidzah dihancurkan." 

Allah mengabulkan permintaan doa Saad lalu darah yang mengalir dari lukanya terus berhenti. Nabi saw sangat mengasihi Saad dan amat mempercayainya lalu baginda melantik Saad yang sedang luka itu sebagai hakim. Hakim yang akan bakal menjatuhkan hukuman ke atas kaum Yahudi yang mengkhianati Nabi dan kaum muslimin itu. 

Dalam pengadilan itu, Saad menjatuhkan hukuman bahawa orang lelaki Yahudi Bani Quraidzah dijatuhi hukuman bunuh, wanita dan kanak-kanak dilayan sebagai rampasan perang. Ini adalah hukuman akibat pengkhianatan mereka. Pengadilan Saad itu diakui sendiri oleh Rasullulah saw sebaik-baik pengadilan. Sebaik sahaja selesai pengadilan Saad itu, luka Saad itu pecah kembali hingga membawa kepada syahidnya. 

Abu Nuaim meriwayatkan bahawa sebaik sahaja berita kematian Saad diketahui oleh Rasullulah saw baginda terburu-buru keluar daripada khemahnya tanpa menoleh kepada sesiapa. Ada sahabat yang bertanya :"Mengapa Rasullulah saw begitu terburu-buru?" 
Nabi menjawab :"Aku takut aku didahului oleh malaikat Jibrail. Aku tidak mahu ditinggalkan oleh malaikat Jibrail seperti mana mereka mendahului aku ketika memandikan Hanzalah yang dimandikan malaikat Jibrail. 

Sebenarnya, yang menyampaikan berita kematian Saad kepada baginda ialah Malaikat Jibrail yang datang kepadanya dan bertanya:"Siapakah orang salih yang telah syahid hingga dibukakan baginya pintu langit dan Arasy bergerak kerananya." 

Maka tahulah Rasullulah saw bahawa yang syahid itu tidak lain ialah Saad bin Muaz. Peristiwa ini menunjukkan betapa kasihnya para Malaikat terhadap Saad seperti Allah mengasihinya. Imam Baihaqi meriwayatkan dari Ibnu Umar bahawa ketika wafat Rasullulah saw bersabda:"Arasy bergerak dan jenazahnya diiringi oleh 7,000 malaikat." 

Abu Nuaim meriwayatkan bahawa ketika jenazah Saad diusung ramai , seorang munafik seolah-olah berseloroh:"Tidak pernah kami memikul jenazah yang ringan seperti mayat Saad." 

Mendengar ucapannya itu, a saw menjawab:"Tentulah kerana ada 7,000 Malaikat yang ikut mengusung jenazah Saad dan mereka tidak pernah menginjakkan kaki mereka ke tanah" 

Ibnu Saad dan Nuaim melaporkan bahawa Muhammad bin syurahbil bin Hafsah berkata:"Ada seorang sahabat mengambil segumpal tanah dari kubur Saad bin Muaz yang berbau harum. Waktu tanah itu ditunjukkan kepada Rasullulah saw, Rasullulah saw bersabda:"Subhanallah! Subhanallah! Jika ada orang yang selamat dari himpitan kubur, maka orang itu adalah Saad bin Muaz."

Manakala Ibnu Saad pula meriwayatkan dari Saad Al Khudri yang berkata:"Aku termasuk salah seorang yang mengali kubur Saad, semakin dalam kami menggali tanah kubur Saad semakin wangi atau harum bau yang keluar dari cela-cela kuburannya. 

Renungan untuk Pemimpin Islam - Wasiat Abu Bakar kepada Umar bin Khattab

Abu Bakar menemui Umar dan menyampaikan kepadanya sejumlah wasiat
untuk melepaskan tanggungjawabnya. Dengan tujuan, agar beliau menemui Tuhannya 

dengan terbebas dari beban apa pun, setelah beliau mencurahkan segenap
tenaga dan fikirannya. 

Adapun wasiat Abu Bakar kepada Umar adalah :"Bertakwalah kcpada Allah,
wahai Umar. Ketahuilah bahawa Allah memiliki urusan di siang hari yang Dia tidak
menerimanya di malam hari, dan Dia memiliki urusan di malam hari yang tidak
diterimannya di siang hari. Dia tidak berkenan menerima yang sunat hingga kamu
menunaikan yang wajib. 

"Sesungguhnya timbangan amal orang yang timbangan amalannya berat pada
hari kiamat nanti adalah kerana semasa hidup di dunia mereka mengikuti kebenaran.
Dan, sesungguhnya timbangan amal orang yang timbangan amalannya ringan pada
hari kiamat nanti adalah kerana semasa hidup di dunia mereka mengikuti yang
batil. 

"Ketika Allah menyebut penghuni syurga, maka Dia akan menyampaikan
kepada mereka amalan-amaian baik mereka dan memaafkan kesalahan-kcsalahan
mereka. Apabila aku sebutkan hal ini kepada rakyat, maka aku katakan kepada
mereka :"Aku sungguh khuatir apabila tidak bersama mereka."Apabila Allah
menyebut penghuni neraka, maka Dia akan menyampaikan kepada mereka amalan-
amalan terburuk mereka dan tidak menerima amalan baik mereka. Apabila aku
sampaikan hal ini kepada rakyat, maka aku katakan kepada mereka :"Aku berharap
agar aku tidak termasuk golongan mereka, " 

"Hal ini aku sampaikan agar seorang hamba ingin masuk ke syurga dan takut
akan neraka. Dan, agar seseorang itu tidak berangan-angan kepada Allah dan tidak
berputus asa dari rahmat Allah. Apabila kamu menjaga wasiatku ini, maka tidak
ada perkara ghaib yang paling kamu sukai selain daripada kematian. Kematian itu
pasti menemuimu. Apabila kamu menyia-nyiakan wasiatku ini, maka tidak ada
perkara ghaib yang paling kamu benci selain kematian, sedang kamu tidak mampu
mengelak daripadanya."

Sumber: Buku Amirul Mukminin Abu Bakar As-Shiddiq

              Karangan Dr Ali Muhammad As-Shallabi